Обнажение в семье

Натуризм основан на практике полной обнаженности человеческого тела в обычных условиях, в том числе и в быту, но чаще всего он встречается в дни отдыха.

На XIV Международном Конгрессе национальных федераций натуризма, прошедшем на натуристском курорте «Cap d’Agde» (Франция), делегатами стран участниц 8 августа 1974 года было принято следующее определение натуризма:

«Натуризм – это образ жизни в гармонии с природой, внешним проявлением которого является обнаженность людей в обществе, с целью создания благоприятных условий для уважения человеком самого себя, других людей и окружающей среды».

Таким образом, под натуризмом (от лат. natura – природа) можно понимать стремление людей к максимальному приближению к природе путем слияния с ней духа и тела для их укрепления и оздоровления, для реальной реализации равноправия. Натуристы пребывают среди природы обнаженными, что сближает их с нудистами (от лат. nudus – голый, нагой). Натуризм, как правило, неразрывно связан с нудизмом, т.е. времяпровождением в обнаженном виде на пляжах, но нудизм – более широко распространенное явление, чем натуризм, среди нудистов нередко оказываются случайные люди, ищущие новых ощущений. От нудистов следует отличать религиозных сектантов натуристской направленности – адамитов, джайнов, а также последователей различных языческих культов.


САКРАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ НАГОТЫ


Для наших древних предшественников и людей средневековья обнажение было вполне естественным явлением, например, в Древней Руси ещё в XVI веке общественные городские бани были общими для мужчин и женщин без какого-либо разграничения по половому признаку. Под влиянием христианских религиозных воззрений, особенно с XVIII века, общественным сознанием в западном мире постепенно овладела мысль о греховности и недопустимости обнажения тела, получения сексуальных удовольствий.

Понятно, что в условиях теплого климата Африки и Западной Азии люди могли вполне обходиться без одежды, но обнажение имело и культовое, сакральное значение во время разнообразных священных церемоний. Приступая к общению с божественными силами, люди снимали с себя одежду, чему есть много свидетельств. Так, например, общеизвестно требование полного обнажения всех участников и гостей Олимпийских игр, посвященных олимпийским богам. Это требование выполнялось отнюдь не из-за опасений проникновения на игры женщин (в исключительных случаях им дозволялось присутствовать на играх в качестве зрителей, но тоже обнаженными), а именно из-за сакрального характера игр. Лишь в 393 г. н.э. император Теодосиум, будучи христианином, запретил Олимпийские игры как языческие.

Обычаи, которые требовали непременного обнажения участников, отмечены у большинства народов мира, в том числе у славян в процессе выполнения языческих обрядов и во время языческих праздников. А из обрядов, исчезнувших лишь в недавнем прошлом, можно вспомнить, например, пропахивание земли вокруг селения, которое совершали при внешней угрозе (приближении эпидемии и т.п.) обнаженные женщины. Ночью они впрягались в плуг и трижды обходили село кругом. Этот обычай бытовал по всей Европе, в том числе и у русских, вплоть до Еще Диоген Лаэртский упоминает гимнософистов – индийских аскетов, отказавшихся от ношения одежды по религиозным мотивам. Но до сих пор на улицах городов современной Индии можно увидеть свободно передвигающихся (или отдыхающих) совершенно обнаженных людей – дигамбаров («одетых светом», «воздухом»), являющихся наиболее ортодоксальной частью джайнов – сторонников учения Махавиры, последователи наиболее мирной на земле религии, проповедующей непричинение зла живым существам, верующие в непрерывный процесс переселения душ и перевоплощения людей в новом качестве. На рот они надевают повязки, чтобы случайно не проглотить летающее насекомое, т.е. не лишить его жизни. В руках у них можно увидеть небольшие метелочки, которыми они сметают в сторону с пути своего движения насекомых, чтобы случайно не раздавить их. Дело в том, что доктрины Махавиры (проповедника джайнизма) очень похожи на буддистские и индуистские. Джайны верят, что, когда тело человека умирает, его душа остается живой и переходит в другое существо (не обязательно человеческое). Освобождение от бренного мира у них выражается, среди прочего, и в отказе от одежды, так как одежда – символ самых жестких запретов человечества, а снятие ее символизирует свободу и непривязанность к миру материи. Власти многорелигиозной и многонациональной Индии, уважая религиозные чувства джайнов, не препятствуют столь своеобразному сакральному натуризму. Полисмен, увидев прилегшего на отдых возле дороги обнаженного джайна, подойдет к нему с целью предотвращения наезда на него, пока он отдыхает.

Джайны также верят в карму, доктрину, утверждающую, что этические последствия действия сильно влияют на будущее человека. Главной целью джайнистской религии является стремление снять накопившийся груз вины с души и таким образом очистить ее. В частности, как учил Махавира, этого можно достичь, отказавшись от чувственных удовольствий. Джайнистские монахи особенно практиковали жесткий аскетизм. Нужно отметить, что активное голодание до смертельного исхода всегда считалось особенно похвальным.


ИСТОРИЯ НАТУРИЗМА И СОВРЕМЕННОСТЬ


Натуризм как порыв к сближению с природой, попытка освобождения от «буржуазной» морали и ханжеских норм зародился в противовес нажиму пуритан в среде революционно и нигилистически настроенной студенческой молодежи в Германии на рубеже ХIХ и ХХ веков. Именно тогда Генрих Пудор издал две книги по теории нудизма – «Нагие люди. Ликование будущего» и «Культ наготы». В них содержались идеи воспитания гармонично духовно и телесно развитого совершенного человека нордической расы, а сам натуризм тогда назывался свободным культуризмом. Позже встречались названия нудокультуризм и нудонацизм (идеи натуризма, несмотря на их изначальный пацифизм, были популярны в офицерской среде).

Вслед за названными книгами появилось сочинение Рихарда Унгевиттера «Нагота». Он же основал первое нудистское общество «Тифаль». Члены общества строго придерживались вегетарианства, отказа от курения и употребления алкоголя, интенсивно занимались гимнастикой; они были убеждены, что нудизм – это способ людей открыться миру, освободится от похоти и всяческого рода извращений, порожденных уклонением человека от природы и подавлением его естественных потребностей. Возле Гамбурга нудисты приобрели участок земли, основав там первую в мире нудистскую базу отдыха. Вскоре были созданы общественные организации нудистов в Берлине (1910г.) и Штутгарте (1911 г.).

Вообще движение за право быть обнаженным оказалось тесным образом переплетено со стремлением молодежи к реформаторским преобразованиям, которые вскоре и последовали, резко изменив за ХХ столетие облик западной цивилизации. После волны европейских революций суровые викторианские нравы отступили, да и среди нудистов они стали менее суровыми относительно запретов на мясо, требований усиленных занятий физическими упражнениями. С 1920-х годов нудизм стремительно распространился по миру. Национальные федерации и общества нудистов были созданы в ряде стран Европы, в США, Канаде, Новой Зеландии. Они обзавелись собственными или арендованными пляжами, целыми островами, клубами для круглогодичного общения.

Большой вклад в развитие нудизма в Скандинавии внес датчанин Сорен Соренсен, который еще в 1936 г. на купленном им на одном из островов близ Копенгагена участке земли создал маленький нудистский рай. В тот же период им совместно с женой был основан первый в Скандинавии нудистский клуб «Солнечный спорт Севера». В него входили нудисты со всей Скандинавии.

Французский нудизм как движение был основан братьями-врачами Гастоном и Андре Дюрвилями. Они стали издавать журнал «Жить мудро», основали нудистский курорт «Гелиополис», создали Институт натуризма. Началось широкое применение гидротерапии и гелиотерапии – лечения солнечными ваннами. С 1944 г. началась история «клубов солнца», система организованного нудистского отдыха и связанного с этим нудистского бизнеса, постепенно разросшегося во всемирную индустрию голого досуга.

Американские нудисты ведут отсчет своего движения с 1929 г. Тогда, в день труда, 3 сентября, в районе Нью-Йорка под эгидой американской лиги физической культуры была проведена первая конференция нудистов. Ключевую роль в ее созыве сыграл немецкий эмигрант Курт Бартель. Его сторонникам пришлось выдержать пуританские преследования, по накалу ничуть не уступавшие гонениям, организованным против коммунистов. В 1933 г. баптистский священник Илсли Бун основал организацию нудистов под названием «Международная нудистская конференция» (а вскоре и журнал «Нудист»), которая в 1941 г. была переименована в АСА – «Амери­канскую Ассоциацию солнечных ванн».

В России первые нудистские пляжи возникли в Крыму, во многом благодаря Максимилиану Волошину, посвятившему новой идее несколько своих трудов, в том числе «Блики. Нагота» (1910 г.) и «Блики. Маски. Нагота.» (1914 г.). Вокруг М. Волошина объединилась не только творческие люди, но и представители аристократии. Среди крестьянства и рабочих купание в обнаженном виде было вполне естественным явлением, как до этого, так и после, до начала сталинских репрессий второй половины 1930-х годов. Достаточно ознакомиться с творчеством художника А. Дейнеки.

В России в 1920-х годах революционно настроенная молодежь не только образовывала раскрепощенные во всех смыслах коммуны, но и проводила шествия по улицам европейских городов, в том числе и в Москве. Интересно, что большевистская верхушка в те годы воспринимала наготу как часть новой пролетарской культуры, так как «при обнаженности классовые различия исчезают», поэтому «городские нудисты» не подвергались гонениям. Ленин в движении нудистов видел «здоровое пролетарское начало».

Детский отдых в России с 1922 г. Также развивался по пути натуризма. Дети в пионерских лагерях (да и в лагерях гитлерюгенда тоже, бойскауты в США) до середины 1930-х годов загорали и купались обнаженными. Однако тоталитарные режимы с начала 1930-х годов поставили натуризм в затруднительные условия существования. После окончания Второй Мировой войны отметился расцвет ев­ропейского нудизма, особенно на Адриатике.

В настоящее время на Западе нудизм давно уже стал повседневным, нормальным явлением, при этом натуризм является одним из наиболее массовых культурно-оздоровительных движений в мире. Международная федерация натуризма (INF), работающая под флагом ЮНЕСКО, поддерживает связь с различными организациями и национальными федерациями натуризма, существующими во многих странах мира, в том числе и в России.

В современную Россию нудизм постепенно проник уже в начале 1990-х годов из Крыма и Прибалтики. Обнажение людей на пляжах и в иных общественных местах приняло массовый и семейный характер, распространилось по многим городам. Общества нудистов для своего общения арендуют бани, клубы, базы отдыха и т. д., имеют свои сайты в Интернете.


СЕМЕЙНЫЙ ХАРАКТЕР НУДИЗМА


Обычно нудизм – явление семейное, вовлечение в него родителями своих малолетних детей не преследует низменных целей сексуального удовлетворения с ними, т.е. совершения развратных действий. В среде нудистов считается, что приобщение детей к натуризму дает значительное снижение их естественного любопытства к различию полов, находящихся у многих других людей на грани с патологией, полностью предотвращает склонность к подглядыванию, служит основой спокойного отношения к проявлениям собственной и чужой сексуальности, развитию гармоничных взаимодействий духа и тела. По мнению нудистов, это не только может оказывать оздоровительное влияние на физическое здоровье, но и на духовное.

Каждое новое поколение стыдится своего тела меньше, чем предыдущее. Причина – общий рост сексуальной культуры, а совсем не распущенность, как думают многие. Не так давно в Америке были проведены опросы, и выяснилось, что сыновья и дочки, видевшие родителей обнаженными, вступают во взрослую жизнь без особых сексуальных проблем. У них практически не было психических травм, связанных с первым сексуальным контактом. Явной склонности к ранним половым связям, подглядыванию тоже не наблюдалось. Считается, что ребенок, у которого родители осознанно принимают нудизм, вырастет без стереотипов, которые могли бы создать ему комплексы во взрослой жизни. «Я такой, каким меня создали природа и родители, значит, я прекрасен» – внутреннее убеждение детей натуристов. Дети воспринимают наготу как нечто нормальное, потому что это личный выбор их семьи.

Первые нудисты протестовали против буржуазной морали внутренне и внешне, но надо признать, что в этом движении всегда были жесткие ограничения на половые отношения. Нудизм не есть призыв к сексу. И чтобы их не считали сексуальными извращенцами, первые нудисты провозгласили строгие моральные правила, во всяком случае, на пляжах, и ревностно их соблюдали.

Да и современные общества нудистов имеют свои «правила» и «законы», в которых исключаются какое-либо насилие, принуждение и все противоправные действия. У нудистов существуют свои определенные этические принципы и устои. Любому обществу надо понимать, что если такой образ жизни позволяет человеку выражать себя, не нарушая законы, полноценно социализироваться, общаться и чувствовать себя уютно, то это никоим образом не должно пресекаться, караться, преследоваться и т.п. Наоборот, любые проявления сексуальности должны изучаться, и пусть, если не пропагандироваться, то иметь право на существование, если они не противоправны, несут в себе заряд здоровья и жизнерадостности.

...

Однако некоторые люди обладают повышенной потребностью привлекать внимание противоположного пола с помощью одежды или ее отсутствия. Некоторые из таких людей осознают это. Другие ни за что не признаются в этом даже сами себе. И некоторые из этих последних бессознательно получают наслаждение, демонстрируя себя своим детям более, чем следовало бы. При этом они, вполне искренно, могут думать, что просто-напросто воспитывают своих детей более здоровым и естественным образом. Именно случаи такого рода, наблюдающиеся в неблагополучных семьях, настораживают психиатров, полагающих, что родительская нагота может производить на ребенка самое тяжелое впечатление.

...

Есть свидетельства, что для большинства детей легче прийти к разумному заключению относительно разницы между полами, наблюдая других маленьких детей, нежели своих родителей. Главная причина здесь в том, что чувства, испытываемые по отношению к родителям, - любовь, ревность, вина, - гораздо более интенсивны, чем чувства, испытываемые по отношению к другим детям. Такие сильные чувства могут помешать разумному объяснению по тому или иному поводу.

Разница между взрослыми и детьми тоже может привести детей в замешательство. Волосы на лобке у взрослых могут озадачить ребенка. Волосы на лобке женщины скрывают природу ее гениталий. Установлено, что многие дети часто представляют, как бы нелогично это ни звучало для нас, что, видимо, у женщин такие же гениталии, как у мужчин, но они скрыты под волосами. Эта мысль проистекает из такой же ошибочной установки, что все должны быть устроены одинаково. Ребенок надеется, что это именно так, потому что в таком случае ему не надо волноваться по поводу также ошибочного объяснения факта отсутствия пениса у девочек ранением или увечьем.

Есть еще чувство соперничества на почве размеров, которое мальчики испытывают особенно по отношению к отцам. Даже если мальчики восхищаются своими отцами и любят их, ребят все равно раздражает, что они гораздо меньше своих отцов. Конечно, им неоднократно говорили, что когда-нибудь они вырастут и будут такими же большими, как и их отцы, но это время, как им кажется, никогда не наступит. Несколько раз я слышал от родителей, что если, к примеру, отец имеет обыкновение бриться по утрам в голом виде и его маленький сын находится рядом с ним в это время, то мальчик спустя несколько минут начинает выказывать признаки раздражения по поводу того, что у отца его мужское достоинство гораздо крупнее, отпускает по этому поводу ехидные шуточки и замечания, в которых сквозит зависть.

Соперничество такого рода женщинам может показаться чем-то надуманным и вздорным, но мужчины и мальчики знают, как часто в душевых и раздевалках спортзалов звучат завистливые или унизительные шуточки по этому поводу. Другими словами, у мужчин есть склонность сравнивать себя с другими, и разница в размерах гениталий вызывает куда большую тревогу, чем разница в росте. Этот тип соперничества развивается в поразительно юном возрасте и может угнетающе действовать на мальчика, который только еще начинает в чем-то разбираться. Когда же маленький мальчик сравнивает себя с другим таким же мальчиком, то различия не так значительны, чтобы у него возникла какая-то тревога.

Есть еще один аспект наготы, который нам следует рассмотреть перед тем, как мы попытаемся сформулировать какое-то заключение. Речь пойдет о степени стыдливости на разных этапах развития.

В возрасте от трех до шести лет в детях наблюдаются лишь слабые зачатки стыдливости, если, конечно, это понятие не было вбито им в головы суровым воспитанием. Если же ребенок развивается нормальным, естественным путем, то этот период в его жизни можно назвать "эксгибиционистским", если использовать психологический термин. В этом возрасте большинство детей с удовольствием демонстрируют свои обнаженные тела, если представится случай. Однако в возрасте около шести-семи лет ребенок во многих отношениях вступает в новую фазу развития. В частности, у него проявляется резкий поворот в сторону стыдливости, по крайней мере в определенные моменты, даже и в семье, быт которой напоминает быт нудистской колонии. Мальчик этого возраста, которого на приеме у врача попросили раздеться, склонен нервозно поглядывать на открытую дверь, ведущую в комнату секретарши, и просить закрыть эту дверь. А его мать в этом время может переглянуться с врачом и усмехнуться, что должно означать - понятия не имею, откуда в нем эта стыдливость, мы его так не воспитывали.

В этом возрасте спонтанная стыдливость носит весьма причудливый характер. Сегодня ребенок может возмущенно закричать, когда кто-нибудь попытается войти в ванную, где он моется, а завтра, ничтоже сумняшеся, разденется догола в комнате, в которой собралась половина семьи. Так что, я полагаю, для родителей, дети которых достигли возраста шести-семи лет, лучше всего будет принять во внимание, что дети противоположного пола постепенно ощущают потребность в уединении, у них появляется какая-то своя минимальная личная жизнь, которая должна быть защищена от посторонних взглядов. Родители должны это понимать и по мере возможности стараться удовлетворять эту потребность юной личности.

В юношеском возрасте картина становится еще более сложной. Нормальное сексуальное развитие постепенно усиливает потребность привлекать к себе внимание, но большинство подростков поначалу осмеливаются выражать это лишь тем, что повышают голос, когда проходят мимо группы лиц противоположного пола. Желание бьгъ взрослым очень сильно, но у большинства не менее сильны комплексы по поводу изменяющегося тела, сомнения относительно собственной способности справиться с ролью взрослого человека, смешанные чувства привязанности и антагонизма по отношению к родителям. Настроение большинства детей на переходе к подростковому возрасту резко меняется в сторону повышенной стыдливости, что должно учитываться, уважаться и поощряться.

Что все сказанное дает нам в смысле поведения самих родителей?

Всякий разумный профессионал в области детской психологии и детского воспитания сегодня согласится с мнением, что от природы стыдливые родители должны оставаться такими и в отношениях со своими детьми. Стыдливый родитель, пытающийся изображать нудиста с целью воспитания ребенка, сможет стать лишь смущенным нудистом, а это скорее вызовет у ребенка замешательство, так что никакие педагогические цели достигнуты не будут.

С другой стороны, родителю, которого ребенок случайно узрел голым в ванной или спальне, совершенно нет нужды при этом испускать отчаянные вопли и вести себя так, как будто дитя совершило преступление. Не следует внушать ребенку, что нагота - это что-то ужасное, это может лишь породить у него нездоровый стыд и, временами, нездоровое любопытство. Достаточно попросить ребенка выйти и подождать, пока вы не будете готовы, т. е. вы просто просите его уважать ваши чувства.

Вернемся к семье, в которой проповедуется нудизм в домашнем кругу. Поскольку есть родители, которые бессознательно склонны демонстрировать себя более обнаженными, чем следовало бы (хотя во всех остальных отношениях они могут быть вполне разумными людьми), и поскольку большинство психиатров, основываясь на собственном профессиональном опыте, пришли к заключению, что нагота родителей всегда является чем-то смущающим ребенка, то я склонен посоветовать родителям всегда иметь на себе достаточно одежды, когда их ребенок находится рядом. Ну, а если все же ребенок случайно увидел своего родителя в голом виде, то не следует подымать по этому поводу сверхъестественный шум и подозревать любимое чадо в порочных наклонностях. И я уверен, что самый главный фактор - это общее отношение родителей к своим детям и к вопросам секса и наготы, а количество квадратных сантиметров обнаженной кожи или длительность пребывания в обнаженном состоянии - дело второстепенное.